这个问题的确很让人痛心，其实追溯地更远一点，从鸦片战争后“向西方学习”，到维新过渡期间提倡“中体西用”，再到新文化运动提倡”西体西用”，全面否定东方文化；再到社会主义教育，再到后新中国后的十年文革“打倒孔家店”……礼仪之邦的那些精华，早随着思潮“解放”、社会动乱、制度变迁等等原因消磨地差不多了。
讲一个去年夏天真实经历的例子，听了让人汗颜。当时在曲阜参加成人礼，一个韩国学生特别不屑，我问他为什么，他说成人礼应该是我们韩国的。这话一起，立刻有很多“爱国青年们”过去和他理论。没想到这位韩国学生还是个“行家”，他说，“你们这些文化，在文革打倒孔家店的时候都失传了，重修孔府，现在举行的成人礼过程，都是从我们韩国引进的，自己的东西都不珍惜，所以成人礼应该是我们韩国的。”
虽然这位韩国仁兄在中国的地盘上当然没有占到口头的便宜，但是我听了以后真的很难过。我们在忙着剪掉辫子的同时，把很多优秀的东西，也随着我们的辫子剪没了。
鲁迅曾在杂文中批判中国人的迂腐，说中国人到公交车上都互相太过谦让座位，谁都不肯坐下，于是车开了，一起摔倒。不是现在鲁迅看到公交车站和地铁高峰抢座的“壮观场面”，该作何感想。
这个问题很有趣。
如果从纵向，从历史的角度看这个问题，你会发现，这种情况是从什么时候出现的？
中国2000多年的封建社会时候不存在，民国时期，也不大存在（叶圣陶编，丰子恺绘的开明国语课本中第三课是“先生早”，仍有很儒家的礼仪教导），战争时期这种礼仪传统就开始不断被冲击，到新中国成立了，这种传统就日渐稀薄了，文化大革命时期，几乎毁灭殆尽，现在我们才开始慢慢反思，这是好事，有复苏的可能性。
从横向上看，受中国文化影响深远的东亚，特别是韩国，日本，朝鲜。一目了然，同一个国家，韩国和朝鲜，韩国仍这个礼仪风俗，朝鲜仍是我们文化大革命时期的样子，不存在这个传统，为什么？呵呵，大家都知道吧。
所以，这个问题在我看来，是有本质的东西存在的，我所想到的是，只有更开放，更民主，这个传承会被传承的，因为能问这个问题，就是个好苗头。
不是听人说外国人眼中的分为传统的中国和共产主义的现代中国吗？
五四，新文化运动本身就反传统反过了，过犹不及。
加上百年中国人的自卑心理，急需要找到一种用了立马见效的文化思想来使自己摆脱现状。
片面理解的和急功近利的市场化运作，加速和歪曲了人们对于人文传统的认识和摒弃，用西方抛弃了的实用主义来考虑东西，自然就十分危险了。
外加我党也在当初竭力去传统化，统一意识形态，便于机械化管理。
文革呢，感觉就是把人最后一层衣服遮羞布完全扒掉，使人与人之间的信任感完全丧失，人们对于人性产生了根本的怀疑，对于眼前能感知到的一切都是在欺骗和假装当中，都默许了这种问题，丧失了起码的信心，因为觉得自己无能为力。
不过看过梁家辉的电影《棋王》，上面的高脚卵对于身处压迫和苦难的生活是充满宿命的信心，相信正义和人性终将回归。
还有文化的所谓沦丧，我觉得社会本身就在进行着文化的变革和反思，价值的回归和文化的修复都是需要一场酣畅淋漓的大病初愈，文化的动荡在所难免。一场阵痛过后，可能会发现更美的景色，哪个国家没经历过一场社会道德和文化的乱世。或许过后才会愈发感到传统的弥足珍贵。
人就是这么贱。
其实只要回答了一个问题，这些问题都迎刃而解。
当你还吃不饱饭、吃了上顿没有下顿的时候，你还去想其他的虚的东西吗？
- 吃不饱饭的时候最主要的饿不死（其他的都是虚的）。
这是历史的原因造成的。同样的礼仪，为什么在台湾香港就可以保留下来呢？因为我们经历了不同的历史发展过程。让我们抛弃的几个过程可以简要回忆一下，一开始是新文化运行，就是剪辫那时候，然后是社会主义教育，然后是五六十年代的文化批判，然后是八九十年代的思想解放。详细不必说了。
其实礼仪是一种约束，社会道德规范，我们把传统的道德打倒了，抛弃了，自然不没有了。
觉得这个问题要反思近年来的教育体制。教育市场化，表现的尤为突出。教育不能渗入太多的利益进来。否则，会学不教，师之过。如果老师从幼儿园开始教学生，中国是礼仪之邦，如果讲礼貌，修德行。我想提问的这个问题估计就不会出现吧。教育值得我们不断的反思。
这个问题可以从感性和理性两方面来进行分析：
感性上来说：作为一个中国人，遇到这种问题，确实很让人伤心，我们本应该来维护自己的国家，自己的文化，但是出现这种情况也是本可以想象到的，正如：每个人都是一个围城，我们外人永远都是在围城外，看着别人的都是好的。就是这种思想，导致中国人抛弃自己的礼仪。
理性上来说：这也是中国对外开放，世界距离变小的一个现象。
中国的礼仪不能抛弃，我很支持这种观点。不过这种问题得冷静的分析问题的本质原因所在。这样才能治本。
中国自古被称为“礼仪之邦”，那只是自古开始，没有流到本朝。
中国历经了两百多年的动乱，被外国侵略剥削，被国家机器欺压残害，连日子都过不好，精神力起是建立在物质的基础上的，命都难保，礼仪就退居了。
在新朝建立初期，一连串的政治文化运动，将古圣先贤，法礼旧制全部推倒，寺庙、祠堂和小观小庙等人们历来尊重的东西统统破坏损坏，在那个个人崇拜达到顶峰的时代，这一切无异于一场全国性的洗脑。所以虽然现在看起来发展得不错了，人民生活也不那么苦了，但是文化出现了断层，教育环节又极其的缺失，导致现代社会上普遍性的各种道德缺失和骇人听闻。
要想重拾旧礼，首先教育要进行深刻的改革，其次朝延要大力推动，身先士卒做表率，再者父母兄长要以身作则，上行下效，过个几十年也许能形成风气，慢慢恢复。
平时我也经常和朋友们讨论这个问题，但每次讨论都让我觉得很纠结。类似的讨论，除了“礼仪”外，还包括“传统、文化、习俗”等等。其实，我一直觉得这个问题有很严重的漏洞。首先是如何定义“礼仪”，此外，提问的核心内容是否应该是“优良传统”，那就又涉及到“优良”的定义。
黑格尔在他的著作《小逻辑》和《法哲学原理》中都写道：“凡合乎理性的东西都是现实的，凡现实的东西都是合乎理性的”，即是后人常说的“存在即合理”。中国传统礼仪的消亡，在理性、客观的条件分析下，是失去其合理性的结果。当然，这个所谓“合理性”需要参考很多因素。大家都愿意用“时代”作为标杆来剖析，我觉得还是从实用性来说明比较好。
要举例子的话，那绝对是不胜枚举，我只说一个简单的好了。在“礼”中，语言占据了很重要的位置。他是礼的具体表现形式之一。中国的语言堪称一门艺术，无论其形、生、音、意都有非常复杂的含义。在历史的变迁中，文字一直在变化，我不知道这种变化是不是应该称为“进化”，但确实在以丧失很多原有信息为代价的前提下，获得了便利性。进一步的，普通话的普及也在给全球华人一个统一交流方式的同时，丧失了很多方言特有的表达方式和深层含义。我不认为这绝对是件好事，但不可否认的，我现在去全国各地不会因为语言障碍而闹笑话，招来麻烦，甚至杀身之祸（绝对不是夸张）。
所以，我不否认传统礼仪的“重要性”，但我质疑它在现代生活和国际化发展进程中的“必要性”。在讨论这个问题的时候，我也不希望以极端的方式全盘肯定或否定。“礼”的形式可能会随着时代的变迁而发生变化，但他的内涵和对人们的教化却是深远且深刻的。君不见，现在连土生土长的外国人打招呼的时候都开始说“long time no see”了嘛？（这句话真的是从中国传过去的，哈哈！）
中国并没有抛弃礼仪...而且依旧是名符其实的礼仪之邦...礼仪之邦并不是简简单单的说讲不讲礼仪的问题...而是在邦国发展之中一直以礼来作为国家体制中的一项非常重要的组成部分...所以中国作为礼仪之邦，首先历史是不可能改变的，这一点恐怕没有人不承认我们国家当之无愧...那么争议也就集中在近现代的社会风气是否继续传承了礼仪的教化...那么首先要澄清的是，礼仪并不仅仅指礼貌，礼仪，而是重要的一种个人修养和国家风尚，楼主说韩日人民流行鞠躬礼，中国人不行鞠躬礼，仅此说中国不崇尚礼仪过于偏颇了...因为这一鞠躬礼并非中国的传统礼节，而是舶来品，中国怎么传承？当然，的确也是他们很早以前从中国学来的，但是意思和方式都变了，传统的中国礼节从古至今大概有朝拜，趋行，拜，作揖，请安等等，而鞠躬的弯腰大概是拜演化而来的，可是中国的拜是双手在前相叠，然后弯腰，表示敬的意思...而现在的鞠躬在行礼上的表现中国古代传统的只有两种，一是男方迎亲的时候行躬身礼，二是下级被上级批评训斥的时候保持这一姿势...所以中国人就算礼仪传承的再好，也不可能行日韩的这种鞠躬礼，而且越是传承的好越不可能...而现在的鞠躬礼，是民国才传入中国的，和传统礼节不挨边...老舍先生《茶馆》里就有说：“这是怎么啦？ 民国 好几年了，怎么还请安？你们不会鞠躬吗？”...因为在礼仪的仪这方面，中国平辈人行礼一向最看重手的姿势...（屈身的礼节是大礼，不是对谁都能施的，日韩的人当时来中国学习，只是觉得行大点的礼其他人对他们更为友好，就传下来了，其实他们只了解了中国礼仪中行礼和还礼，根本不理解什么是受礼），还有就是与人的亲密程度...比如古代君王礼贤下士有抵足而眠的说法...所以现在握手比鞠躬更易于被我们接受是比较合情理的...再说礼仪对中国人潜移默化的影响，汉语中有个词叫“讲究”...比如中国人办红白喜事也好，迎客祝寿也罢，很多很多的礼节都是传承而来的...特别是婚丧嫁娶，更是至今也严格遵循着良辰吉时、长幼有序的方式操办，这些老一辈的人更应该深有体会...现在有很多年轻人一面说这些是繁文缛节，一面又说着礼仪之邦如何堕落不实...殊不知中国的重礼传统一直就在身边...小到一家人围在一起吃饭，座次上也有个高低之分...与其他任何国家相比，当然是“繁文缛节”，讲究极多...但和中国自周礼开始相比，我们现在做的已经是最简单的仪式了...很多人说日韩他们礼仪做得好，我不反对...因为鞠躬的确比握手看来郑重，但在表达意思上其实两者是一个意思，之所以中国人感觉鞠躬郑重，因为中国儒家思想讲究身正，凡是屈身的动作中国人都会觉得是比较大的礼...其实人家也就是跟你在握手...国人纯属自作多情...要知道，礼仪继承的好坏，不是看有多少人鞠躬，而要看礼仪在人的心里扎的根有多深，日本也是个古国了...礼仪很早也有了...中国的古籍看的也差不多了吧？如果重礼的思想根深蒂固，二战时又怎么会发展出法西斯军国主义呢？我在此不是要用历史来批判，我相信全世界所有地方的大多数人都是爱好和平的，法西斯主义是一种思想，是思想就会使人信仰（也就是会被洗脑），而容易被洗脑的人一般是内心缺乏一个坚定的思想信念，而日本如果礼仪继承的真正深入人心，就不会那么轻易产生如此大规模的法西斯政权，即使侵略，也更不会做的这么惨无人道，而相比，中国古代也有很多出使，最著名的是郑和下西洋，但都是本着交好...教化的目的去的...当然有夸耀的成分，但至少是以礼相待，要说那时中国没有能力侵略别人么？抛去各种客观原因，在思想上中国人很中庸，到现在也是，优点也好缺点也罢，但在礼仪方面其实做的恰到好处，至少既不会显得无礼也不会弯腰弯到累得慌...当然我也承认现在是有世风日下的趋势，人们在礼仪上是应该做得更好，有些事也的确让人发指，但我不希望大家本着批判的心情去抨击，而是怀着对祖国古圣贤风范的憧憬去律己，当大部分人做得好了，其他人自然不会做得差不是么？
以上纯属个人浅见，如有纰漏，敬请指正...
大家说的都挺有道理
我 个人认为
生产关系是随着生产力的变化而不断变化的
没有什么永远的对与错
人一生都在成长
我们的民族以及人类 都是一样
现在是全球经济时代（这个挺靠谱吧）
我觉得总有一天人类要统一的
昨天看了一句话是这么说的
世界上的竞争，从古到今，无非是三种资源的竞争，一是体力竞争，二是财力竞争，三是脑力竞争。
哪个先统一？哪个容易先统一？统一以后又先哪个后哪个？（现在想这些确实不切实际，貌似共产国际早失败了）
还看到过说 对于一个观点、问题，有矛盾、对立、统一的过程 一样的是不断的推倒又重新确立 不同的是这样的事情每做一次 都会更新 更深刻的认识一次（这叫啥我忘了） 对了还要结合科学发展观
对于标题上的问题（第一次登陆，还不知道该怎样称呼问题提出者或者这个问题）
就我知道的 同一个人对同一个人，在不同的场合不同的情景 不同的心情所表现出来的都太不一样了。
我认为礼仪 源于心，显于行。 需要从心里理解礼仪的含义，而不是将其作为一种工具（当然还有种东西叫场合需要注意） 知行合一。
其实说这些我自己都挺乱的。。。也不知道怎个意思
还是太年轻了。。。。
因为古时候中国的美誉太多，这中美誉就像一种夸奖，任何人受到夸奖难免会有骄傲，中国就是如此，中国骄傲了，认为自己是个泱泱大国，认为自己是最强大的，别人总是要对自己俯首称臣，这样的想法由领导人扩散盗了平民百姓，于是原有的文明 原有的礼仪 都变成了空话，而在骄傲中沉醉的中国人民却无法觉醒。
礼仪之邦一直是自诩的，看看春秋战国时候的历史就知道了，从那时起礼仪已经分崩离析了。另外，对于齐鲁大地乃礼仪之乡的说法，鄙人也嗤之以鼻。翻翻春秋，鲁国率先谮用天子礼仪，齐姜乱诸侯，很是黑色幽默。用句很俗的话来说，精神文明不可能孤立于物质文明而孤立发展。
首先解决温饱问题，其次才是礼仪，只能说现在两者没有衔接好，而且商周的礼仪经过两千多年的演变最后的形态和当局的共产主义是格格不入的，所以也就慢慢被放弃了。
我只是想强调“时”这个字
随着时间的流逝，任何东西都会变的
随着时代的发展，所有国家也都在变
所以这种现象只是因为“时”这个字产生的
礼仪是种精神，不是一种形式。
不是回家就拥抱爸爸妈妈，给奶奶洗脚才是孝顺，孝顺有很多种形式。同理，别妄自菲薄。
中国历史上也侵略过别的国家，礼仪在哪里？
日本侵略过中国，礼仪在哪里？
在我的世界里，父子子孝，尊师重教，长幼有序，同窗互相关照，这就是礼仪。
或许从某些角度上来说，国人关于礼仪这方面的确是疏忽了，但也并不代表国人的道德底线而降低。
像袁靖亚 女士在回答中提出的案例也只能说明我们国内一些机构的某些方面松散，执行不严。这也与我们的大体框架有关，毕竟国内经济一直处于不稳定状态，国家更主要的是要维持国体的稳定，和国民生活水平的提高(这里并不是说国人的自身修养就可以忽视，只是任何事情都需要做一个轻重急缓)。
13亿的人口基数是我国的基本国情，如何保证大多数的利益需要谨慎而言之，步步为营。这就加深了我们国内一些文化传播的难度，但也并不能代表我国礼仪的丧失。我有很多朋友都在国外，每当别人提到中华、华人的时候，心中就会隐隐自豪，或许平日里我们对于一些我们的现状会满腹抱怨，但是一当触及到我们的根本精神那我们就会紧紧抱在一起，类似网络上曾经出现的：“抵制日货”“拒绝去家乐福购物”等等事件，这不都是国人爱国的表现，所谓认祖归根莫过于此。
大的方面是爱国，小的方面就是感恩。感恩父母的抚养,感恩老师的教导，感恩领导的栽培，感恩朋友的相伴，感恩亲人的支持..知感恩莫不是道德礼仪的一种表现？相信大家或多或少都有一些自己感恩的人，或许有些需要我们去感恩的人或者事被我们遗忘，但这并不妨碍我们有一颗感恩的心。
所以，我们并没有抛弃我国古文化传播下来的精神，我们只是在汲取世界融合后各方面的知识和改变的时候对礼仪这方面疏忽了，这需要我们不断的自我学习，和国家的对礼仪教育的加强
现在我们自己做事情的时候，想想这些，从自己做起，不要只看到别人的不好，其实有时候我们自己也做得不够好。
不知道有没有听过“崖山之后无中国”，崖山之战，十万军民殉国。能殉国的都是什么人？他们死了，同时也带走了中华文明的魂。十万之后，剩下的精华还有多少？宋亡之后，古典意义的中华文明已经没有了。
到了现在，更有人说唐宋在日本，明在韩国，大清在大陆，民国在TW。我们的文化根基已经倒了，何谈礼仪的传承。
礼仪这东西，约定俗成的成份多。现代中国人为什么显得相对冷淡，跟这个社会的约定直接相关。社会约定大家这样就行了，说明在大家心底终究认为所谓礼仪不重要。
造成这样的原因，是价值观。社会约定的价值观在忽视礼仪，就这么简单。
我认为中国还在自己沉醉在自己辉煌的文明中，当国外的某某国家发明了什么在某某方面取得了什么的时候，我们就会说我们也有，像什么四大发明什么的，殊不知我们的心态已经变得不正常了，我们太相信自己了。所以看到国外发扬中国文明礼仪我们就会倍感自豪，看这就是我们中华文化！
个人见解：做事情要有扬弃，想做好一个领域的东西，就必然要抛弃另一些领域的发展。现在我天朝需要经济发展，生产里发展，才能在其他国面前有话语权。如果连话语权都没有，谈礼仪可以，不要指望有人看得起我们自以为伟大的礼仪。利益在心中，国耻在拳握，低调做人，高调做事，这才是我们国家的人格。让群魔去乱舞吧，清醒的人自然清醒，嚣张的人也总有平息的一天。
一直都很关注中国在文化方面的倾入。
鄙人也一直觉得中国在对本身文化的保护和传承方面有为欠妥。
说句不客气的话，中国近些年来的环境，包括新闻，官方媒体所带给人们一种“民族自豪感”，而这种民族自豪感过于脱离实际甚至与实际背道而驰，让国人在事实方面知之甚少。
说得太多太好，做的又太少。这就是我所看见的。或许是我的目光之短浅，但我确实是如此认为的。你看，我们的民族有多么伟大；你看，我们千年历史的涵养；你看，我们是传统的礼仪之邦。我们听了太多“甜言蜜语”，蒙蔽了双眼。看看所做的，又是什么？在韩国没有将屈原和“粽子节”申非遗的时候，我们是否想过对我国文化的传承与保护？非要别人来争了来抢了，才据理力争。
但话又说回来，还是必须看到政府在这方面作出的努力（虽然是近两年把）。
记得好几年前，可以分明的看到，一到情人节，玫瑰暴涨，但对比之下，传统的七夕节无人问津。而且大家对传统节日的态度，基本上就是一个——放假。这几年的变化是显而易见的。七夕身价暴涨，各种传统节假日出现在大家的视野，这跟政府所做的宣传与措施是离不开的。毕竟，每一个中国传统节日都有了自己的假期，电视上的公益广告也很到位，所以商家也就跟着宣传，打出这些噱头，一定的，推动了节日的影响力。
我觉得只要政府带好了这个头，市民还是很给力的。毕竟，大家都是爱国的。所以只要是给了公众“支持国产”这个机会，老百姓是很乐意全力支持的。
虽然基于历史的，社会环境的差异，我们的文化保护很差，但是只要大家出力，社会给力，文化复兴依然是有望的。
关于礼仪。大致看了一下网友的讨论，很可惜！没有一个网友对礼仪的含义拿捏得较为恰当的！但奇怪的是，在以讹传讹中居然可以讨论得风生水起！可悲啊！可叹！如果要讨论礼仪，在这个提法不周的所谓讨论题上，这个礼仪可以确定为“传统礼仪”！但网友把礼仪都误以为是礼貌范畴里的内涵了！笑人不？可以提示一下“礼”是社会制度！“仪”是礼的外化、程式。。。（因有事暂且告辞 容后再续）
"好事不出门，坏事传千里"，我们常常会听到一些国人出境旅游时所作出的种种不雅之举，还有就是一位老人摔倒在路边，却没人敢上前去扶。。。。类似的情况有很多，但是同样的，国内还是有很多人比较重视礼仪的，所以所谓的完全抛弃根本无从谈起，说得太过了！事情发展到今天这个样子，追本溯源，原因有很多，楼上的几位公说公有理，婆说婆有理，我觉得都是原因之一，所以我就被废话了。
我只想说，在你发现问题时，除了要研究原因之外，更重要的是提出解决的办法，否则不过是口头空喊罢了！翻了一下记录，发现竟没有几人提出解决的办法，都只是在讲原因。
现在的社会若是没有利益关系，很多东西都很难发展继承，要想传承文化礼仪，一方面国家要重视，国家不给力，人民小打小闹根本搞不起来，其次就是要懂得发展之道，外国人不是想学中国文化吗？那就利用这一点，多多发展和开创相关的产业，这样不但可以增加财政收入，而且国人同样可以去学，耳濡目染，想必是一头猪都会礼仪了。有了国家大力支持，这点应该是不难办到的。总之只要让众多企业家看到传统文化这条路子油水十足，那他们就自愿会加入进来，这样就会形成一个良性循环。其实这些东西国家也在搞，比如各种文化遗址展区、博物馆什么的？但是却搞得不好，还要收费什么的，这样就把很多人拒之门外了（说到底还是利益问题，其实国家也有投资，但一层层剥削下来，那钱大概也就没了）
以上纯属个人见解，因为不是这方面的专家，所言言辞纰漏之处，还望各位大大多多包涵。
礼仪二字，礼是内容，仪为形式，二者互为表里，相互影响。没有内心的感恩、敬畏，深深的鞠躬、顶礼膜拜都将变得虚伪；没有特定的仪式，也无法表显长幼尊卑。礼的本质是人际关系，在一个把权势金钱摆在第一位并用以衡量人的环境里，其他关系自然就只能靠后了。统领礼的是哲学，实用主义哲学决定了人们信奉的是货币拜物教，人际关系异化成货币（ 数字化）而淹没了其本来的 丰富内涵。仪则更多取决于历史的传承，有其一定的发展规律。正常情况下的仪，应该是越来越利于表达，根据不同情形采取不同的方式，有时可以轻描淡写，有时则需要大加渲染。 建国60周年庆典，是新中国目前最大规模的一次礼仪示范。鲁迅所说的让车现象，是迂腐；今人展示的抢先行为则是既功利又愚蠢，二者都不值得提倡。礼仪应该是通过潜移默化的手法使人们自觉遵守某种秩序，以实现社会生活有序化的最终目的，这既与法律的强制手段有明显区别，又比仁义道德的教化更直观、更具体。政府尤其是教育部门应首当其冲地承担起礼仪演示者的角色。
中国人有许多毛病 需要一点刺激才能找现出来 如果继续被软刀子 慢慢的就是会是很严重的悲剧
日本人在唐代大力引进中国文化，好像是全盘照搬，其实他们只是用了适合自己的或者说自己需要的，日本中国文化有很多元素构成，日本引进后用的最多的是忠、孝这两个，而中国文化最核心的元素： 仁 ，日本人不要 ，义 ，他们也没用。所以不要说中国文化在东瀛，那里的中国文化是没有灵魂的文化，至于棒子们，懒得说
-----鞠躬是礼仪，问好也是礼仪，这是个在不同地区不同国家流行的方式的问题，你让日本人、韩国人给我鞠躬我还不习惯呢。。。
-----礼仪之邦，不仅仅对人对事讲究礼仪，在国家之间也要讲究礼尚往来，中国的基本国策证明中国在这方面确实是礼仪之邦，虽然历史上也出现过征战他国的情况，毕竟是属于少数，并且多是孤立的不具有传承历史，相反历史上大多数统治者，秉承了和平，友好的对外关系。相反，日韩等国，根本不具备礼仪之邦的素质。。。
-----礼仪之邦，只是个笼统的说法，因为中国文明起步较早，并且在封建社会以前长时间处于领先地位，大多数礼仪学说和习俗都具有原创性，就拿你那个老师学生的例子老看，那弹丸之国就是咱大中华的学子，应该经常给老师中国鞠躬才是。。。事实怎么样呢？？？
-----关于你那抛弃的问题。。。专利我申请了，暂时不用，算不算抛弃呢？应该不算的。即使专利超了有效期还没有用，大家都可以用。那也不能剥夺我使用专利的权力，也改变不了我发明专利的事实，也改变不了日韩的礼仪是从中国学去的事实。。。中国的礼仪是原创的，并且是有记载的，所以是不可磨灭的，随时都可以拿起来用，何来抛弃只说？？？
------是否可以用生产力决定生产关系，物质决定意识来解释当前礼仪的现状呢？我认为是可以的。
虽然现在生产力发展迅速，远非古代可比。但是，方向是对的，方法是错的。就像吃兴奋剂可以获得更高的竞技水平，却损害了身体。假如有这一种兴奋剂，吃一次能永久增强人的体质，且不会对身体造成损害，那就是对的。。。当贪污腐败成为一种习惯、当破坏生态成为一种习惯、当谋取不正当利益成为一种习惯、有什么好的礼仪能顶的住呢？正如人的身体无法对抗兴奋剂一样。。。
当越来越多人懂得不断地反省，自省。这就足够了。
礼仪，中国的确是有段时间丢失了，但不代表无法重新修复、建立。
懂得自我反省，不断学习。
对80后有信心，对90后同样要有信心……那就行了。
因为有段时间由于众所周知的原因我们全盘否定了自己的文化，文化的传承中间出现了断层，而我们周边国家则没有出现类似情况，所以很好的保留下来。文化是一个文明的根基，而当我们意识到自己把自己的根弄丢的时候，只有向周边国家去学习。前人的历史总会犯一些错误，而这些错误对我们的文化传承来说有些是致命的。所以造成我们现在的社会找不到归属感。
古之礼仪之邦，今之礼仪皆无，都是统治的需求。
中国之所以是礼仪之邦，是因为中国历朝历代以礼仪道德治国，以君臣父子治国，而非精准的法律条文和技术手段。
之所以如今礼仪尽失，要归功于毛主义者们打碎万恶的旧社会，造反有理。也是政治斗争中的一种需求。
如果我说在崇尚自由的现代，
所谓礼仪就是一堆伪善而充满距离感的画皮。
有礼仪人士来喷么？
我想，可能跟中国的历史变迁有关吧。还有代沟问题。就像我爸妈就认为我关注一些中国礼仪是闲着没事抽的。。。还说礼仪能喂饱你。。。现在我正关注汉服复兴的问题，何谓华夏？服章之美，谓之华，礼仪之大，故称夏。希望通过复兴汉服可以复兴礼仪吧。
如果你去了日本，你会发现他们根本不像表面上所说的礼仪，他们的素质很低下，他们敢在大街上公开强奸女人，他们的黑帮干公开化！所谓继承了礼仪之邦只是一种文化侵略，让我们自己不在相信自己的文化，可怜的是好多人信了！希望大家多找找自信，现在的中国根本不是你们想象的那么不堪，中国的人民是最朴素的，只要能有温饱，能快乐，他们就能满足，至于这些礼仪，只要做到就行，不求至圣至贤！再看那个邦字！邦代表的是国家！不是平民！所以说这样的问题不要再问，我们心中一直都存在着中华魂！！！
秦灭6国的时候，韩不是全军覆没的。一小部分军人逃了，是往幽州哪个方向逃走的。现在韩国说XX节是他的，而国内是不让我们提这段历史的。
匿名用户
我觉得还是社会的风气造成的，富人们肆无忌惮的忘乎所以，穷人们走投无路般的苟延残喘，青年人的思想在社会的约束中扼杀，小的时候学到的东西，长大了之后上过几次当之后，知道别人都没有礼仪，那自己还要礼仪做什么，我喜欢看吉尼斯世界纪录，有的推荐几本啊。
这个说到底还是教育问题，现在还有多少学校教学生礼仪之道？全都在追求升学率，最后教出来一群书呆子，倒成了学生的过错，呜呼哀哉
我认为中国的教育有问题 不敢直击一些真实的问题 只知道一味的挣钱 忽略了人的道德底线 就是腐败问题 很严重 小地方都贪 哎 祸害
很难讲 很多原因 很复杂.. 但我觉得 最重要的是, 我们改朝换代的太频繁 太彻底
还有现如今和 老一辈国人的浮躁..
很可怜啊 求同存异, 是不是最近几年才开始讲
中国的文化其实在日常生活中已经根深蒂固，比如家族观念等，之所以让人有一种道德沦丧的感觉，在于社会风气的不好，而社会风气的形成原因。。。。。呵呵我不好说，但我知道其解决的办法只有在于政府的作为了
哈哈，文化，我们曾经很有文化。现代以来，我们已失传了，我们早没文化了。现在讨论是否有文化，说有文化的人，你们是在扪心自问吗？
我们没有抛弃，只是放在心里，有些东西不一定要拿出来！关键时候显真情才是硬道理！
没有什么好考虑的，老子不是说了吗？礼仪出怎么者来？说明他们需要什么，又觉得这个是好的，我们抛弃了说明我们没问题了吗？不！可能我们更新了需要！礼仪这个东西不在于礼仪在于内心，我们其实都一样内心在不断的变化！而又在不断的调整内心！
其实文化是甚么？不是纯粹的社会、政治、经济以及文学思想的创作！应该追朔到宇宙和人生最根本的源泉！人类的身体和宇宙的物质是没有区别的，是一体的！我们要搞清楚的是什么是人生？心是甚么和宇宙是甚么关系！那个真正的答案就是文化的本质！是文化发展变革规范的纲要！
自然而然之心、宇宙之寂灭
关于万物唯心生，和物质生心的问题争论已久！
这个问题也许是人类最应该搞清楚的，其实应该先要问心到底在哪里？澄知人身体里的那个心只是一块肉，不是真正的人心。有人说心在脑袋里，但是如果不要身体心还存在吗？所以好像不在脑袋里，难道在身体里？那么如果世界都变成真无了，看无所看，听无所听，触无所触所有一切可以感知的一切都空了（包括过去未来的），那还有心存在吗？看来心不完全在自己的身体里，它与外界有关，人的身体其实在宇宙之中，本来就是宇宙的一部分。由此看来心定与宇宙有着莫大的关系！
宇宙是一个不断在变化的世界，之中的一切一切都变动不居，于星系就是聚散，于人类就是生死、于社会就是腐烂有生新，于经济就是起伏跌荡，于各种事物皆显出变的特新，其变动就显出空无，但又不是真无！
都知道人的心对宇宙的变有感，其心应来自于变，是对立之变的显现。于人应该称作识，能够识别。但是对立之变的显现，为何人能识别呢？因人还有一种觉，这种觉应该来自于所有对立事物的总和！这个觉应该是扩囊所有一切的整数！其状态如老子所说：道之为物，惟恍惟忽，忽恍中有象，恍惚中有物，窃冥中有精，其精甚真，其中有信。称之为道，道法自然。人的心最终是来自于自然而然之中！由此看来人的心是自然而然道的显现！既然人心的本性出自于道之上怎莫会有生死呢？可为何会有生死呢？
宇宙中的一切物质实实在在，可是为何却不住的变动？昨天的真实就是今天的梦，好像找不到一点踪迹，空空了了！但是它确实又是那么可信！这个最主要的关键就是为何会变，那就是因为在宇宙的整体一切一切的总和之中，有了两个中心点！就像是各自称我一样，但实际上两个中心点是假象，这种现象实际上看似变，实际不变！变是以两个中心点来看的，不变是以整体来看的！其实皆是自然之道所化！
不管是物质也好，心也好其实同出一源，都是出自于自然而然之妙境，实乃一个！作为人类重要的是要从变的世界脱逃出来，证见自己自然而然的本性，达到无尚之妙境！可托大千世界于掌中，创立大千世界就可以如一念之间一样！这就是人类的终极，最后的目标！————————证见自然之本性！
陈丹青说我们的文脉已断。确实由于某些原因中国的文化出现了断层，我们丧失了民族文化的记忆。
我们一个人，能自称“我”的基础就是我们的独特的生活记忆与经历。一旦失忆，即使肉体存在如故。我不再是我。
我想对于一个民族的文化也是这样吧！
我们曾经是礼仪之邦。。。
这和20世纪以来中国人对于传统文化激进的批判态度有关。当时与政治方面有关，把传统文化全盘否定，抛弃了传统之中的精华，却也没有学习好西方的优点。文化这东西需要时间来重建。
中国一直以来都强调学习西方，所谓的除旧纳新，结果就成了这样。西方的不见得学了多少，学了多好，反而把中方的好的也给摒弃了。想来就伤心啊！！！
礼仪只重形式，不重内容。中国通过革命，在礼仪中脱胎换骨，重内容，而不重形式。中国已经熟练的掌握和运用着礼仪的内容。中国对礼是发展了，而韩国和日本只停留在表面的形式上。中国的礼作为东方文化，同西方的文化进行了溶合。
我首先要说的是，这个问题是个伪问题。不要被一些表象或者误传所迷惑。以前有个段子很流行，大意就是批判中国人不重视自己的传统文化，结果在人家手里发扬光大了，列举了很多例子，什么雷锋的肖像被悬挂在西点军校，刘慧芳是越南家喻户晓的贤妻良母典型，《菜根谭》在哪个国家是商业必读教材，儒家文化在韩日是如何盛行……可惜的是，这些例子都是假的，纯属国人另一种形式的YY.
先说礼仪，比如见面打招呼，其实只是一种习惯，只是一种问候方式，握手、鞠躬、拥抱、亲吻……不一而足，你能说哪种更合乎礼仪吗？只是风俗习惯，实际上无高下之分。
有人说韩日学去了我们的儒家文化，现在精髓都在那边，其实你实际去看看就知道，根本不是这么回事儿。某些舆论导向有问题。
至于国人，的确丢了很多东西，但是其中有些是必须摒弃的。而有些，有关道德等等的，探究起来太复杂，敏感话题太多了。
中国在文化上喜欢纳新和背叛，比如中国文化有儒教道教之类的本土文明，后面也吸收佛家文化，但是对中国人来说没有最稳定可靠的信仰。引进佛教文化，道教一度衰退，佛教文化在中国也曾经风靡一时最终也是走向了淡漠。在中国最为根深蒂固的儒家思想，也在新文化运动时遭到最严重的摒弃。其实很多文化是有优点的，中国人善于吸收却不善于继承。望着新事物学的快，很多西方文化已经渐入主流。自然中国的礼仪传统自然会要洗礼。还有最重要的儒家思想已经被打入冷宫不能苏醒，那么和儒家思想有最深联系的礼仪传承自然被多数人放弃。最后经济的发展对利益的强调，已经让人无暇在顾及真正的礼仪，有的只是形式与客套。其魂已逝，自然其实悲哉。
仔细看一下历史，从汉，唐我们从开始有文化的时候就到处去和别人学习这，学习那。最后把自己的东西都弄丢了。为什么？因为缺少了一些东西。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？中国今日失去的岂止是礼仪，更重要的是仁义智信廉耻，礼和仁互为表里，皮之不存毛将焉附？至于日韩，空有一副所谓的“礼仪”而已，比较中国也不见得就好，八成也就是沐猴而冠不足言。礼仪和文化的复兴还是要靠我们中国人，礼仪可以随时代的发展进行继承和改进，但是全盘抛弃肯定是不对的，一个民族必须要有自己岿然不动的坚守之处，这应该是今天我们觉悟了的中国人努力的方向，做个真正的中国人吧
我认为道德教育的短缺造成了这种现象。
我觉得现在的中国最缺的是一种健康的教育理念，从孩子刚明白事就开始灌输一些父母认为对的事，觉的对孩子好的事，如要争气，要成才，要当官，要挣钱，然后就是对孩子的童年进行全覆盖的管制，但有几个父母从小孩子给孩子说要奉献社会，回报社会，为祖国做贡献呢？
在这里我引入教育学家高震东的一段话——高先生认为：“德育是一切教育的根本，智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶；体育没有德育做基础，体育就是暴力的前卫；群育没有德育做基础群育就是社会动乱的根源；美育没有德育做基础，美育就是腐化的催化剂。”他强调：“道德是人与人之间的润滑剂”“道德是心中有人，能力是眼中有事。”“教育学生先做自己该做的事，再做自己喜欢做的事，越在黑暗的地方越做光明的事，做一个人人喜欢的人，做一个人人需要的人。”
只有从小接受这种教育的孩子长大后才会转变成为工作无私奉献的人！才会成为主动帮助别人的人！才会为了大我的利益牺牲小我！才会在成功之后回报社会！才会主动担负起民族使命来！才会把自己融入到中华民族的伟大复兴事业中来！才会在祖国受到威胁的时候挺身而出！
是的，现在社会上的80后，90后很不受社会的好评，究其原因，不就是缺乏道德教育吗？他们有什么错？如果从小教育他们‘‘我为人人’而不是‘人人为我’的道德教育，学校把感恩教育也作为重点培养，能有现在的表现吗？他们所代表的可是中国5年后的主要面貌！现在的新生儿就是三十年后中国的中坚力量，所以从现在做起吧！世界上现在哪一天是太平的？如果现在中国还不把提升公民的道德素质当成一件大事来抓，那中国的周边危机要延续到什么时候呢？
有人问，现在是以经济发展为主，道德教育有那么重要吗？
我打个比方，马拉车的时候是马越多越好吗？小朋友都知道，马要往一个方向拉时才是马越多越快，如果有好多马，却不往一个方向拉，最坏的情况是还没一匹小马自己拉快呢，而且好多马向不同方向拉，还有可能把车拉坏！中国是个人口大国，发展就是整个中国这条大船在世界发展的大河行驶，所以的中国人就像拉车的马一样拉着中国这条大船前行。
如果所有拉船的人都万众一心，众志成城的忘我的向前拉，那中国的人口基数大就是一股比天还大的优势，即使船上有老弱病残也不会影响大船前行的速度。
但如果是没有接受过科学的道德教育熏陶或培养的人呢，他就可能因为旁边有什么吸引他的东西而脱离了前进的队伍;或者拉两下就不愿意拉了，也坐到大船上去了;或者是因为自我的喜好往别的方向拉；再或者更坏的回到船上后欺负船上的弱势群体，或者破坏大船，甚至看别人拉得好就看不顺眼，把别人拉船的绳子砍断。。。。。。
如果没接收过感恩教育的话，那就极有可能缺少无私奉献的爱岗爱国精神：
在工作岗位时老是觉得别人的工作好，老想找自己想的工作，没想过单位社会需要自己做什么；在外国侵犯时，只想着埋怨军队和国家，却从不想人家为什么敢欺负你；咱们老说中国现在怎么怎么牛，却没想过这么牛的国家为什么还没统一，隔海相望的台湾还没有收复；弹丸之地的小日本却敢叫嚣中日必有一战。。。。。。
这一切是为什么，还不是咱们不齐心。老被外国人当成一盘散沙，还不是大部分的人各有私心，不愿意全身心的投入到为了民族伟大复兴而奋斗的伟大事业中来！
这是为什么？
决定人的只有3个因素，环境，基因，本我。如果从小孩刚出生就教育他要感恩，要回报社会，要报效祖国，要学会共赢，要学会思考，家长也以身作则，从小对孩子进行道德素质的培养，教他什么是对的，什么是错的，什么应该做，什么不该做，走出家门看到邻居可以礼貌的问候，亲切的交流，与住的近的孩子一起玩耍，到学龄后再接受学校正规的爱国教育培养，经过各种方式了解现在的世界格局和中国的现况——虽然在外光辉呵呵，但古今中外哪有一个大国连国家都没统一的，师出有名又有军队却不能使台湾回归，周边小国各敢向其撒野。让国人全面的提升爱国情操和爱国热情以及发自内心的爱国力量，再加上科学的引导，那就不是万众一心了，是亿众一心，是所有华夏儿女一条心，是从内到外的团结，使中国这条大船在世界这条大海里乘风破浪，一船当先！
只要我们从现在把道德素质教育重视起来，我们的社会就会产生一个翻天覆地的变化，人们就会更团结，社会就会更加和谐，国家就会更加强大。
到时候，中国这只亚洲睡狮就能仰天长啸，世界谁与争锋，谁敢炸刺！！！
人们被背着鸭梨山大，还有心思搞这些，个个为了糊口养家，搞得心浮气躁，人人都安居乐业 礼仪自然回来 了
不用说韩国，最开始的茶道等等一部分日本文化也是我们的，可能我们太注重利益了现在，古老的中国文化已经慢慢的都退出历史舞台，现在盛行的都是些利益，利益冲刺在最前头。
包括一些传统手艺，技艺，文化，我们失去的太多了，反倒引进了不少，不知道为什么。
这是历史的原因造成的。同样的礼仪，为什么在台湾香港就可以保留下来呢？因为我们经历了不同的历史发展过程。让我们抛弃的几个过程可以简要回忆一下，一开始是新文化运行，就是剪辫那时候，然后是社会主义教育，然后是五六十年代的文化批判，然后是八九十年代的思想解放。
中国自古以来被称为礼仪之邦，但近代这个称号却有点“不配”。人们的礼被世俗的欲望观念所代替，没有了原来的“礼”。有人说中国人礼崩乐坏，但现实中我们并没有这样，因为，我们早已没有了礼和乐的观念了。
这个问题主要的原因只有一个：教育，而根本原因是....（敏感词条了）
》》 不重视“德”的教育，不重视“文化”教育，不重视“思想”教育，只重视“攀比”的教育，自然会在这个人口众多的国度里经不住不良行为的刺激，不良行为做的人多了，也就成了常态，之后成了主流教育
