首先，甲骨文是商代的成熟文字，不是商代之前的。
安阳殷墟至少从汉代开始就被作为墓地使用，可以相信刻字甲骨早已出土。清末王懿荣等发现甲骨文前，这些“败龟版”作为中药已不知被国人吃下多少。因而不能说丝毫没有甲骨文的痕迹。但为何长久不为人所知呢？那是因为没有进入懂行识货的知识阶层的视域，学术发现一般以专业学者考察确认并记录公布为准。
甲骨文的发现者何许人也？翰林，当时的大知识分子。“非常之功，必待非常之人。”机遇属于有准备者。作为当时的文化学术中心，清代翰林院浓郁的学术氛围和厚重的学术积淀，词臣对金石文字的高深造诣与对古代典籍的融会贯通，以及对文物的收藏癖好与鉴赏传统，为这一惊世发现提供了良好条件和必要前提。
您关心的若是甲骨文本身的传承，没有金石文字、《说文》这些数千年的“痕迹”相联系，根本无法想像我们的金石学家能马上意识到其重要价值并很快做出准确的释读。这就是文化上血脉的相通。
假设没有甲骨文发现以来的知识背景和心理准备，这类祖先创造的早期文字突然进入我们当代知识人的法眼，我们能像先贤一样“识货”并准确释读吗？我们的文明没有任何断裂地被传承下来了吗？
赞成许宏博士说的甲骨文是商代的成熟文字，不是商代之前的。
那么为什么从商代到1900年的千年文化历史中，丝毫没有甲骨文的痕迹？
这个问题很容易解决呀。因为文字的载体变了。
我们目前见到的最早的成熟文字系统是甲骨文，需要运用大量的甲骨，书写起来十分不方便。到了周朝时期，国家重大活动都用青铜器记载，贵族用丝帛记载，而民间的文字却用竹简，用竹简是一大发明，大大缩减了书写成本。到了汉代，竹简和丝帛仍然是主要的文字记载方式。东汉末年蔡伦发明了纸，使得文字记载方式发生质的飞跃，其影响一直到今。后来毕升改进了印刷术，使出版业更加发达。当今，人们用电子书。
从上面的历程可以看出，不是甲骨文消失了，是因为文字的载体发生了根本的变化，文字得到了延续，载体被新的、更廉价的、更优质的载体所代替。
因此，甲骨文并没有消失，而是以新的方式焕发出新的生机与活力。
我想再多说一句，如果我们熟知历史，就会发现：
商朝之前的文明，多发现陶器，并且随着年代越来越近，制作水平越来越高。而到了商代，陶器基本消失了，那么高的文明程度怎么一下子消失了呢？是因为出现了青铜器，它更能反映这个时代的特点，所以商周时期青铜器文化繁荣。而到了汉代，青铜器文化基本被漆器和瓷器文化所代替。唐代出现了唐三彩（正宗的唐三彩是优秀的艺术品，大家在洛阳街头买的是次品）。后来瓷器的发展逐渐成为艺术的代表，不仅仅是艺术，我们国家古代与外国经商也主要靠瓷器来赚钱，因此到了宋、明、清时期，瓷器艺术发展到了顶峰。现代的中国人没有艺术，东西不是创造出来的，是制造出来的，是可以被无数次复制的。这也是现在的所谓艺术不值钱的原因，因为它实际是工业品，快餐品，不是真正的艺术品。
甲骨文是一百多年前有人在中药''龙骨''中偶然发现的,此前从未有人发现也无史书记载,现在分析,刻在甲骨上的文字,大多与占卜有关.
至于说甲骨文没有痕迹是说错了,应该是甲骨文几千年没被发现,而发现需要机会与灵感,有幸的是具有机会与灵感的人在公元大约1900的年时候岀现了,.
再过了一百多年以后,我们就有机会在此评价甲骨文了
那么为什么从商代到1900年的千年文化历史中，丝毫没有甲骨文的痕迹？难道从纂体汉字中看不出他们的联系吗？这不是痕迹吗？
