这个问题来源于这样的一条新闻：全国道德模范刘玉莲医生上了春晚，对于病人来说她是个好医生，但是对于家庭来说她是个罪犯！她的第一个女儿才11个月大的时候，因要外出为病人看病无法照顾，她竟然将女儿绑在床上，后来女儿生病就此死在床上。她的第二个孩子也是从五六个月绑到2岁，并且差点死于40°的高烧。

我觉得这其实是个杯具，道德杯具。

以刘医生的年龄，正好能遇到什么什么舍已为人，他心里全装着别人，唯独没有他自己的道德教育，为大家舍小家什么的，焦裕禄，赖宁，雷锋什么的，这些都是好东西，也都很吸引人，我本人也曾深信这些东西。

但过了十几年后，发现不是这么回事。作为人来说，首先应该是个人，应该先爱自己，再爱他人，一个人若连自己都不爱，何谈能够爱他人，这种对于他人的爱，是一种伪爱，也是一种可怕的爱。这种爱的反面就是更深刻的恨。这在十年动乱中已经被证明了。

所以，不应再倡导这种所谓的高道德，以一种道德来使别人屈服，人首先爱自己，才能爱他人。

 感谢昌洁老弟邀答

我认为母亲与医生之间不需要设定首先与然后这样的程序,因为这二者都是概念符号,

''当孩子生病的时候'',需要的是一个相对应的行动,不管什么身份的人就是给他上医院打针吃药,此刻大体上没功夫也不适宜玩文字游戏

谢谢邀请。

按说，人作为亲属身份的自我感觉应当是第一位的，是直觉，而职业身份肯定要在后，属于理智，所以首先应当是母亲。哈哈。不过这个问题可以从多个角度思考，所以没有统一答案。

还好，医生和母亲不矛盾。

从这句：身为医生的妈妈  来分析，把“身为医生”作为定语，那么显然是首先是妈妈。

如果变更一下写成：身为孩子妈的医生，那么显然首先就是医生了。

听说哲学讨论到最后是语言学，深以为然。

    因为我们触及的事物多了，得到的东西多了，失去的也多了，我们可能越来越注重得失，其实我们很难做到平常心，很难做到不以物喜不以己悲，每每到这个时候，我们都会感叹到：还是小时候幸福。而现在的我们只能说：出来混，总是要还的。
不管怎样，只要有自己的目标，有了动力，有了阻力，就会好很多了，无所事事的人永远都不会幸福快乐。
    我们一起成长吧，希望你能成功。

其实这是看问题的角度问题，长大之后的快乐跟小时候的快乐意义是不一样的，而如果你现在不快乐或许是你没有发觉/发掘你的快乐，而不是因为你年龄增长，社会角色变多之后就不快乐了，当然社会统计数据或许仍然趋向于你所表述的结论，即结果指向人的年龄越大，快乐的指数越低，年龄和快乐指数之间存在负相关关系，但即便这样的结果估计也要视不同社会群体而定，换句话说，如果做调查，以不同社会环境的人（不同的国家，不同的种族或者不同的地区，等）做调查对象，结果可能是不同的，这种不同将表现在负相关的有义性，有义负相关的程度，甚至可能出现截然不同的正相关，所以一言以蔽之，快乐与不快乐是看个人的处境和心态而言的，而不一定是与年龄挂钩，当然年龄也可以成为一个重要的讨论指标，但不是原因。

所以回到更加重要的问题，怎么使你在年龄增长之后仍然快乐？小的时候快乐，是因为单纯，无忧无虑，天真，“无知者无畏”，也就是那种快乐是无意识的快乐，即使处境不应该快乐，而你哈哈大笑，你可能也没有意识，即你的快乐是建立在无意识状态当中的，你快乐了也不知道自己在所谓“快乐”，你只觉得“好玩儿”；但年龄增长之后，你有明显地社会意识的，你的心态和处境逐渐受周围环境所支配，所以能不能使自己有意识地快乐起来，就完全取决于自己怎么处理了？即社会趋势可能是一方面，自己作为独立的个体怎么面对又是另一个方面。如果万事能够先采取一种积极的心态去应对，其实各方面能够激发的潜能和促成事情的概率更加巨大，这是Positive Psychology所提出的观点，而我本人虽然不是这个研究领域的，但我特别鼓吹他们的结论，因为他们的结论是积极的，而积极的就是要比消极的好，所以小的时候快乐是一种自发行为，长大之后你要快乐就要变成一种主动争取的行为了。

快不快乐完全取决于你如何应对！

小的时候,什么都不知道,记性也不好,有什么不开心的很快就忘了.长大后,知道了很多,有很多事情让你在意,你却看不明白,所以才会不快乐.等你老了,基本上什么事情都看得明白了,就会慢慢释然了.